倭寇的踪迹在线观看

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《倭寇的踪迹》是内详  执导，由于承惠  宋洋  赵圆圆  等主演的电影。该片于2012在内地上映，讲述了以下点点。

本片是著名武侠小说家徐浩峰的第一部电影，改编自他的中篇小说旧作，讲述明朝末年四大武林世族争夺一柄宝刀的故事。万历年间，天下太平。早年倭寇横行，幸得戚继光和俞大猷两位将军评定，终于换得今日的内外祥和。此时武林由四大家族坐镇，任何人试图开宗立派须经四大门派同意方可。某天，京城刀光四起，两名手持倭刀的神秘之人令武林打乱阵脚。当年戚继光从倭刀的持法中悟出玄机，因此对倭刀进行改良，以彼之道还之彼身，令倭寇闻风丧胆。随着戚继光去世和天下安定，戚家倭刀渐渐失传，中原武林也斥之为邪道不予承认。这二人正是戚家军营的高手，他们挑战四大门派，只望为戚家倭刀正名。  而武林各派也干脆将他们当作倭寇予以围捕，连归隐山中多年的霜叶城第一高手裘冬月（于承惠 饰）也下山擒贼……

这是一部小众电影，却值得珍藏。

这个片子确实太小众了，比如最后主角和于承惠先生对战中，尤为突出的是武术中的“意”而非招式，其中有意、身法、控制，更贴近写实，高手过招只是一下而已，这不是以命相搏，即点到而至，也不是上擂打比赛，非要将谁KO掉，更不是街头打架，非要把谁打的站不起来或头破血流，这是武林，武林中人的方式。这些东西除非习武之人，或许有些武术知识的人，除此以外的人很难看懂，更难欣赏。也就是如此，我很佩服徐皓峰导演，在电影市场如此看重市场效应和捞金为主的环境中，还能有勇气做这么一部传统武术写实的片子，真是太难得了。总之一句话：有心的导演拍出一部有心的电影，当然等待的也都是有这份心的观众来欣赏。

【文武合流，岂止开宗立派】

“万历十五年十二月十二日下了半日毛毛细雨，南京老城的春色仍遥遥无期，在更寒冷的北方，一队锦衣卫骑着快马，忍受着鼻耳的冻痛，将名将戚继光的死讯带进了京城……”本片原作小说《大明末世南京城》这样开篇。东南抗击沿海倭寇，北部建藩威慑蒙古的一代名将戚继光在罢免三年后，老死家中。“十五日后，地方官员的正式报本呈上礼部，礼部例行公事般地写下了十五行悼文，下发戚继光家族，对其一生功绩没有提及。这十五行平淡的词句，在福建浙江广为流传，令戚继光旧部唏嘘不已。”

握有40万军权，功高盖主，戚继光难免神宗猜忌。考虑到同代的武将的遭遇，同样具有重塑明朝武备力量宏愿的另一位名将俞大猷，屡被参劾并受到申斥，难酬壮志。甚至有明一朝，武官的境遇竟是越来越险恶。黄仁宇在名作《万历十五年》这样写道：“也许是有鉴于唐朝藩镇的跋扈，本朝从洪武开始，就具有这重文轻武的趋向。大约经过了一百年，文官集团进入了成熟的阶段，他们的社会地位上升到历史上的最高点；换句话说，也就是武官的社会地位下降到历史上的最低点。”

文武分流是整个影片的庙堂背景。当主角，戚继光的贴身护卫，每每以“测试”解释他的怪诞行为，“测试”异族女子的体能，竟是考察人种，警惕其侵犯大明，确实，若有 “常理”也就不会有倭寇的“奇迹”。此种处理引得全场观众窃笑不已，现在是天下太平，菲律宾在南海再怎么得瑟，怎么敢动中国！？曾经的贴身护卫和左指挥使的愿望只是想让改良的倭刀能流入民间，留下戚家军的痕迹。庙堂已远……

按两百年的规矩，谁能打过乌衣巷的四大门，谁就能在江湖站稳脚跟。看网友的反应，以为巷口的打斗气氛出了问题，原来导演交代的很清楚，那是个规矩，不是拼命，只是点到为止。比武形式感极强，按导演的说法，那是每一个动作都和祖师同在。以比武始，以比武终，这不是一部拼命的电影（这深深地伤害了一部分观众）。

四大门是已经江湖化的地方豪族豢养的武装力量。裘冬月更是一掷千金，归隐上山下山，临死都不忘行个善。四大门一坐，开个“方桌”会议，俨然的地方门阀。地方豪族豢养家臣，资助民团，这才是历史上江湖的结构。

局面已定，戚家军的刀被判为倭刀，倭寇就此进城。

有意思的是，影片中所展示的戚继光改良的倭刀，并不是历史上《纪效新书》中类似苗刀的制式，用法也有区别。此刀真正的身份是藏在形意门中的唐刀，导演借裘冬月之口点出倭刀的刀法来历，展示一段因果。倭刀号称改造唐刀，青出于蓝，实则成了无源之水，无本之木，最后日本刀法失传，成全了喜峰口。汉文化藕断丝连，深不可测，中日流转，笔者也难掩感慨。

戚继光死后不到70年，明朝为满族人所灭。

汉文化本是文武合一，气韵生动。影片标为“武侠”实在是被“小看”，甚至定为“武道”都不足以指出其内在气质，当然更不是说什么旧瓶装新酒，用武侠的外衣讲一个高尚的故事（是故事不是热闹，导演总是强调高尚！一笑）。仔细思量这酒和瓶子本是一体，也就称不上酒瓶不酒瓶。这更像是一趟旅程，芳草杂树，金戈铁马，追寻汉文化中的久已失落的文武的精神。