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详细剧情
1970年代末，中国大陆某北方乡村。 陈家这日正为仁武（马晓伟）与薛水莲（温玉娟）的新婚欢天喜地，仁武嫂子王强英（王书勤）见新婚排场及新娘子行头均强过自己当年，一面怨婆婆（王玉梅）偏心，一面吵着丈夫仁文也要水莲穿的涤纶绸裤，后又见小姑仁芳（洪学敏）也有涤纶绸裤料（仁芳男友所送），她更认准了婆婆眼里没她，吵闹着要婆婆一视同仁，婆婆无奈欲借钱买料好求媳妇定心，善心的水莲拿出自己的钱帮婆婆解围。这是强英无理取闹的第一步，其后她更做出试图拆散仁芳与男友、分家时强夺硬抢、分家后虐待爷爷（于绍康）等事，以致顺从听话的仁文也不再能将她忍受；但也是水莲体人顾家的开始。
演员表
王书勤 饰 王强英
温玉娟 饰 薛水莲
王玉梅 饰 仁文妈妈
于绍康 饰 仁文爷爷
洪学敏 饰 陈仁芳
毛永明 饰 龙刚
吴云芳 饰 呱呱鸟
孙景璐 饰 强英娘
曹铎 饰 强英爹
雷仲谦 饰 兽医站长
角色介绍
角色：王强英
演员：王书勤
简介：陈家长媳。在陈家生活困难时嫁给仁文。勤劳能干，特别疼爱自己的丈夫和孩子。但因为从小是独生女，被父母溺爱，并且受母亲的不良家教影响，养成了争强好胜的性格，私心极重，为了达到个人目的不惜破坏家庭和睦，甚至发展到虐待老人的地步。直到丈夫仁文气得要离婚，众乡邻也齐声指责她时，她才追悔莫及，痛改前非。
角色：薛水莲
演员：温玉娟
简介：陈家的二儿媳，贤慧厚道，柔中带刚，富有人情味，做事顾全大局。婚后体贴丈夫，孝顺爷爷、婆婆，敬重大哥大嫂，关心小姑子。当她的好意遭到大嫂强英的妒忌时，虽然心中非常委屈，但为了家庭和睦，她还是主动团结、帮助强英。
角色：仁文妈妈
演员：王玉梅
简介：强英、水莲的婆婆，性格贤惠善良、慈祥、软弱、内向、说话不多，孝顺公公，善待儿媳。当被强英逼着分家时，既伤心又为难。听说强英与仁文谈起分家后不但不赡养老人，而且盘算着剥削老人后，气得晕倒住了院。
角色：仁文爷爷
演员：于绍康
简介：为人正直，刚强，表里如一，嫉恶如仇。因为在旧社会吃过苦要过饭，所以倍加珍惜今天的幸福生活，疼爱孙辈，为了一家人和睦同意分家。但是不能容忍强英假心相待、虐待老人。而当强英真心认错时，他宽宏大量，不但不计较往事，还劝仁文原谅妻子。
角色：陈仁文
演员：张亮
简介：陈家长子，在兽医站上班。性格软弱，没有主心骨儿，对妻子强英言听计从，虽然对她的错误行为也很不满，却仍一味迁就。后来，强英虐待老人，一家人吃两样饭，气走爷爷，他才按捺不住，狠狠打了强英一记耳光，下定决心要离婚。
角色：陈仁芳
演员：洪学敏
简介：陈家的小女儿，聪明灵俐，心直口快，看不惯大嫂强英的自私自利、不吃亏，当强英误以为婆婆偏心指桑骂槐时，挺身而出反唇相讥。她与村里的小会计龙刚真诚相爱，却由于强英和媒婆呱呱鸟从中作梗，一对有情人差点分手。
幕后花絮
该片是导演赵焕章由演员转行做导演后独立执导的首部影片，也是作者辛显令第一次写电影剧本 。
影片完成后，作为答谢放映，赵焕章带着留厂拷贝到与拍摄相关的上海、济南、平度等地巡回放映。他在放映时特意记了一下观众笑的次数：在上海放映时，观众笑了四五十次；济南观众的笑声是七八十次；再到烟台，笑声有一百多次；到了县城平度，笑声是一百二三十次；真正到了农村，笑声达到了一百七八十次 。
因为上影厂里对于剧本质量要求很高，作者辛显令从山东到上海和导演赵焕章一起改剧本，一住就是两个多月，因为二人熬夜创作再加上抽烟抽得厉害，结果舌头都变黑了 。
在拍强英做恶梦的戏时，为了拍摄家里的鸡、猪都饿死了的镜头，道具人员给剧组养的猪打麻醉药，想让它们由站着到躺倒，没想到药量太重，还没开拍，猪就躺下爬不起来了，只得重新给它们打强心剂，让他们再站起来 。
幕后制作
投拍过程
1978年10月，在潍坊地区文化局组织下，业余作者辛显令到农村深入生活。在采访中，出身农村的他深感文革结束后农村家庭不和、虐待老人问题突出，想以此为题材写故事片 。上影厂导演赵焕章在“文革”期间拍过一个小戏，作者就是辛显令，二人还是老乡。听了辛显令的想法，赵焕章鼓励他写出来。《喜盈门》的本子最初递到上影厂后没有回音，赵又让辛显令递到其他厂试试，但是当时各厂对农村题材都不太重视 。
1979年底，鉴于部分国产影片创作出现脱离生活现实、随意编造故事的倾向，《人民日报》发表了一篇文章提出“为什么农村片这么少”的问题，各制片厂马上开始抓农村片。赵趁机向厂领导推荐了《喜盈门》，厂里看后认为可以投拍 。
剧本改编
在剧本送审前，上影厂的领导就破例进行传阅，并提出修改意见。各方意见认为，初稿主要存在几个问题：时代感不强，水莲形象被人为拔高，强英的转变过于突然。根据这些意见，赵焕章和作者辛显令一起进行了修改。例如，为水莲加入被强英恶语刺伤跑回房间大哭，把大橱让强英后委曲得捶打丈夫等情节，以便使人物形象更加立体、真实。同时，去掉了原剧本中前半部分强英偷仁芳的钱的情节，并充分展示她的能干、爱子女的一面，表现强英性格的复杂性，为影片后半部分人物的转变提供内在依据；又增加了恶梦一场戏，为强英深夜回家看到水莲的善意帮助后深受感动、痛改前非打下伏笔 。
影片构思
在对影片进行整体构思时，导演赵焕章等创作人员发现剧本悬念不强，头绪过多，为此，他们扬长避短，加强主要矛盾，以强英同爷爷、婆婆的矛盾为全片主线。文学剧本中两位老人在前后部分戏份不均衡，前半部以婆婆为主，后半部她却消夫了，后半部以爷爷为主，但因为前面缺少铺垫而显得突兀。针对这种情况，导演在不随意改动剧本的基础下，利用电影特性，在影片前半部着重加强爷爷的镜头，着力突显他的厚道；对于婆婆一角则使用大量近景，刻画人物，在戏的后半部多安排她出场，从而使两个老人贯穿全片 。
由于剧本既有大量喜剧因素又有悲剧情节，赵焕章等创作者在处理时注意拿捏喜剧因素与悲剧因素融合时的分寸，在分镜头时决定以生活喜剧来处理，片头字幕采用动画处理，让职员表和演员形象从“门”字中出现，一开始就点出影片的喜剧基调，而后又在片尾全家吃团圆饺子时，让饺子突然从人们的筷子中飞起，拼成“再见”二字，与片头呼应，以使观众分享剧中人的喜悦 。
角色塑造
在挑选演员时，剧组从角色出发，选择了有北方农民气质、对北方农村生活较为熟悉的王玉梅、于绍康等演员。在拍摄前，还让演员们深入山东农村体验生活 。扮演强英的王书勤出身于城市，生活经历、家庭环境与角色截然相反，为了缩短与人物的距离，赵焕章为她找到了强英在生活中的“模特”——一位闹分家、不孝敬老人的中年农村妇女。通过与“模特”的交谈，王书勤找到了强英这个人物思想活动的依据。同时，王还与当地许多有孩子的妇女拉家常，观察她们的动作、语气、神态、衣着打扮 。
拍摄布景
为了突显真实性，以赵焕章为首的摄制组尽量不进摄影棚，在农村实景中完成拍摄，片中强英娘家、兽医站、公社礼堂等都是实景。例如作为强英娘家的农舍布局特殊，剧组因地制宜，重新调整了场面调度和镜头处理。由于找不到合适的场院屋和拖拉机站，剧组在生产队的打谷场上建了两间房和一座车库存，只砌了三面墙，为摄影机和照明灯留出空间，从而获得接近实景的效果 。
该片的主要布景陈家院子因为占了全片一半的镜头，所以无法用实景解决。为此，剧组在村了里搭建了一间农家院，布景制作力求真实，土炕可以睡人，灶头能烧饭，机井能出水，而且真的在猪圈、鸡舍里养了家畜家禽。在处理镜头时，利用纵深和立体调度，增强布景的真实感 。
影片评价
《喜盈门》描写的只不过是一个家庭的“家务事”，几个亲人的和美不知美，只是因为写透了，写出了社会伦理道德的风貌，写出了人和人关系的深度，于是，它就大大越出了家庭范围，有了普遍的认识和警醒意义 。（作家王愿坚评价）
《喜盈门》通过对家庭伦理道德主题的揭示，歌颂了我国人民的传统美德和社会主义风尚。形象鲜明，语言生致力，具有群众所喜闻乐见的民族风格，受到广泛而热烈的欢迎，产生了积极的社会效果。该片的音乐清新活泼，富于乡土气息，音乐风格与影片风格较为统一 。（中国电影金鸡奖第二届评选委员会评价）
该片以北方农村一个四世同堂的家庭矛盾为主要内容，反映了家庭中几代人的喜怒哀乐和道德情操，很好地体现出当时改革开放后我国农村旧有经济体制瓦解，新体制建立时家庭生活的现状。这是新中国建国30年后第一次将矛盾集中在家庭内部，而不是像之前的电影那样将矛盾集中在个人与集体之间的伦理电影。在片中，伦理道德作为一个重要的价值评判标准终于得以回归，不再是文革式强调阶级划分的群体解决，而是用通行的道德价值观进行评断，这是一个很大的进步。影片从而顺利地导向了分家到复合、四世同堂的大家庭欢聚吃饺子（交子——富裕的象征）的团圆结局，几乎完美呼应了时代观众的内心诉求。导演在片中适时运用了增强喜剧感和外化人物梦境与内心的电影特技手段：强英的梦境中出现了叠化、变形、夸张等镜头展现，这其实也是与当时中国电影整体极力突出强调各种本体特技艺术手段的风潮保持一致。而它歌颂新农村集体致富式的喜剧形态更与之后第五代导演群体借用农村影像去重构中国民俗神话、利用“原始激情”去书写农村土地的荒芜贫瘠和生态沉重，以进行哲学思辨及历史批判有着泾渭分明的区隔 。（网易娱乐评价）